莫怜葬花人

    花爱水清明，水怜花色新。浮落虽同流，空惹鱼龙涎。

    高鹗虽然续了半部一塌糊涂的红楼，里头有一个桥段我倒是很喜欢。黛玉临终时，口中挣命喊了一声：“宝玉，你好······”，话未完便芳魂渺渺了。起初我猜了很多，大抵都是“宝玉你好狠你好毒”之类的，最近又在看脂批本《红楼梦》，越发觉得，按照颦儿一生心系，她大概最终也只会说“宝玉你好好活着”。

    因为黛玉是情榜上的“情情”，生也为情死也为情，泪是因情笑是因情，一颗心里只有宝玉，连自己也没有了。这样的人，临死时，怎么忍得下心骂一句，到底还得嘱咐他好好的才行。

    脂砚批注时，每每于宝玉多情处强调宝玉心里实是只有一个黛玉，每每解释宝玉乃天生情种，全无一丝邪念。大概是玉兄身上有着雪芹影子，故而先入为主了，要么就是我修行不够参不到那个境界，我只是觉得，宝玉，真正多情又薄情人也，故而雪芹列他是“情不情”。

    初见黛玉他就是认定了这个妹妹前生便见过的了；接着太虚幻境里娶了可卿，醒来便占了袭人；再后来慕了宝钗之丰肌雪骨，爱了晴雯之妖娆妩媚；见了村姑就恨不能跟了去，连贾琏的房里人他也直想在人家跟前尽尽心；有了玉便去看宝姐姐的金锁，得了麒麟就去找云妹妹的配物；一会儿想吃金钏嘴上的胭脂，一会儿又喊着玉钏喂汤给他喝。虽然他的的确确是心里没有一丝邪念的，但如此多情，怎叫人不怨？黛玉一生的病症都是因这上面来的，到为他送了命他也未曾醒悟。他心里只愿他能为这些姐姐妹妹死了，叫她们的眼泪将他送到天的尽头去，他就此生无憾了。

    痴儿，痴儿！你没见颦颦的眼泪已然留成江海了么。

    果然是“情不情”，每个都爱了，其实每个都没有爱。这话说出来，脂砚泉下有知要骂死我了。可是啊，我就是不能受他的“天生情种”，不能忍他的“意淫”。

    宝玉，你好好活着吧，既然你无法一心只有我一人，那就干脆不要有了。你不要怜我葬花，我自有花来怜我；你不要哭我薄命，我此生坦坦荡荡。你不能解我的诗，那就焚了它；你不能知我的意，我就一念不起万念俱灰。我就是这样决绝，却还是真心希望你好好的，因为我是“情情”。我才是天生情种，却只为你一人生根发芽。

    颦卿，你若有灵，是否同意一星半点我的揣测？这样的人，相对时觉得你是佳人，转过身去就有美人；此刻觉得你是好妹妹，彼时就有好姐姐。你们互为知己，你们是木石姻缘，但你们终究只能是孽缘一场，他是“假”宝玉，他辜负了你的眼泪。

绛珠有泪，还于废石，雪芹雪芹，你到底有多少血泪，写出了这偌大一部荒唐剧。

                     我为的是我的心

   “我为的是我的心”，之前读《红》，到未曾留意到这句，直到被一篇文章点醒。所以现在又冷又困又头痛也还是先得把心里话写下来。

     黛玉说她为的是自己的心，宝玉也说为了自己的心。随心而活，随性而活，方才不负了自己的心，方才不负了这真心的知己。

     豁然省悟，怪不得是红楼梦，怪不得是大观园，怪不得那么细腻生动却还不如《金瓶梅》够“现实主义”。的确可笑，现实中人，有哪个能为了自己的心而活。除了那块美玉，除了那朵仙葩，其他人都只有感叹“天意从来高难问”的份。

    求财的，一辈子纸醉金迷，大抵也只是比平头百姓多遂了些钱能买到的念想；求名利的，笑着入睡哭着醒，最怕一朝身未死名先散；求爱情求健康求平安求团圆的，就好像从来不知道人生有八苦似的，非要求不得爱别离怨憎会一一降临了，才明白此生都是不由己。要想说出“我为的是我的心”，那得是多大的福德才能修来的一世。

    谁还会信努力就有回报，谁还会信有缘千里来相会，谁还会信众生平等因果轮回。别说“我命由我不由天”，基本上，能“我命由我不由别人”就不错了。

    雪芹菩萨心，虽然是报错了恩，到底给了黛玉一个宝玉。如若换了贾琏薛蟠等众，听到那句“我为的是我的心”，大概只会手一挥：你的心值几个钱。

    是啊，我的心值几个钱，我想做什么，想要什么，跟我必须做什么必须要什么没有必然联系。黛玉死了，宝玉悟了，看看，为着自己的心，能有什么好下场啊，还不如。。。不如什么呢，不如赖活着吧。

    雪芹书未成，泪尽而逝，何故？大概是他终于也明白，为心，最终只能是红楼一梦吧，连他自己，也只能要么活下去，要么死在梦里。

    天地不仁，以万物为刍狗。为何不能，化刍狗做万物。看世人生存不易艰难求存，连心都要丢了，就大发慈悲来渡一渡吧。

                    何处是光明

   今天看了顾城的照片，瘦弱的身躯，面容线条却很坚毅，看上去的确是写得出“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的人。

    对他忽然有兴趣，是因为看到一篇他写的论宝钗的文，大大诧异了，这个男人，居然将宝钗读得那么透彻。他写宝钗是天然生性空无的人，无我无他，无欲无求，是一开始便悟了的，是“赤条条来去无牵挂”的。

    世人一直都不喜宝钗，任何作为第三者出现的人，都是不讨喜的；又或有赞的，也无非艳羡她左右逢源的本事玲珑七窍的心。然而顾城说，“对针尖麦芒的黛玉她意外爱护，赠诗送药。小心眼的人读此多以为是她笼络伎俩，其实不然。宝钗还是知人品性，清浊。她看黛玉倒是较宝玉为重。其实她又何尝看得上宝玉。”

    的确，她何尝看得上宝玉，连鸳鸯都说哪怕宝金宝银皆不放在眼里，何况蘅芜君。黛玉引宝玉为知己，宝钗的知己却是几生几世后的一个顾城。

然而，就是这样一个心细如发的人，一个要用眼睛寻找光明的人，一个爱宝钗天生自悟空灵性情的人，却因婚变，夺了自己妻子的命。太“我”，过“执”，一点都不像他赞咏的宝钗。于是刹那间明白了，这个诗人，读懂的不是宝钗，而是黛玉，或者说，他以黛玉的立场读懂了宝钗。

   “林黛玉心性之强，达到女儿的顶点。她知道湘云、探春都不如她，至于宝琴，更是视之若无，所以很好；但对于宝钗一直心怀恐惧，这个恐惧是一种对于未知的恐惧，她无法明白宝钗的心之所在。宝钗生为女儿身，却并无多少女儿性。林黛玉不会嫉妒袭人，但是她较上了宝钗。真性情之间的关系并不都是友好，经常是非常残酷的。”

    颦卿是真性情，顾城也是，所以如雾里花水中月的宝钗才让他们恐惧，那是他们无能为力的世界。连黛玉房里都有茜纱窗软烟罗这样的绮丽色彩做点缀，独宝钗房里雪洞似的“白茫茫一片真干净”，猜不着摸不透，到底是她无所求，还是她心更高？

     灵慧如颦颦，当是终明白了宝钗的，即使雪芹未写，两颗清洁剔透的心相互印证，也是确凿无疑的。顾城就不行，他看宝钗，如看“月映万川”，直要把蘅芜做观世音供奉起来，是因为这样豁达包容的境界，他达不到，做不到，永远只可远观。理想中他应是与宝钗携手并肩，远看着红尘万丈翻云覆雨，心无所碍大自在；现实中他却只能被婚姻家庭折磨得焦头烂额，不会原谅，不懂放下，像个野兽般用最原始的杀戮来解决问题。在妻子的血染红他的双手那一瞬，我想顾城也清楚地看到了自己扭曲的心，早已配不上无我不执的宝钗，再也做不成他理想中的那个他。

    于是，那鲜红的血，渐渐浸染了他的身，他的心，和他黑色的眼睛。再无光明可寻觅，他结束了自己的生命。

    他写宝钗永远不会自杀，她会活下去，成为生活本身。倒是看了个透，却一点也未参破。

    其实顾城还是不懂宝钗。宝钗有一个关于更香的灯谜：朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。她不是天生自悟，她也曾体会过“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”的心情，因此贾政才会不喜她“小小年纪作此不祥之语”。宝钗的悟，也是痛定思痛之后的悟，是在光阴荏苒后才明白要任风雨阴晴自去变迁。顾城未曾明白，他以为他没能天生自悟，便永远都不能悟了。

    最终，他还是输给了黑夜，它给了他黑色的眼睛，他便找不到光明。

作者简介：陶晶晶（1989—），女，甘肃张掖人，西南交通大学政治学院2013级法学专业硕士研究生，研究方向：刑事诉讼法。