2017年4月17日，由西南交通大学研究生院主办，马克思主义学院承办的“意识形态的终结？”学术讲座在X1225室举办，此次主讲人为南开大学哲学院副院长，博士生导师，全国百篇优秀博士论文获得者谢永康教授。讲座由马克思主义学院院长助理谢瑜博士主持，博士生导师肖平教授等马克思主义学院、人文学院师生参加此次学术活动。

在报告开始之前，谢永康教授向我们阐述了意识形态的重要性，无论是在理论上还是实践上意识形态都是一个广为关注的主题：意识形态不仅在马克思主义哲学的框架之内是一个非常重要的概念，而且对于当今马克思主义的研究者来说也是一个极其重要的概念。

谈到意识形态的概念，谢永康教授列先是举出了俞吾金复旦教授著作《意识形态论》、法国理论家特拉西、哲学家弗兰西斯培根等人的理论观点，然后说：“意识形态一直都以不同的方式存在与近代以来的思想当中，意识形态一方面是真实的，是与科学有关系的；另一方面它作为虚假的意识，带有很强的政治意图，是统治阶级的价值体系。从宽泛的概念来讲，意识形态是一种价值体系或精神体系，它能够对现实做出一些批评作出判断，在总体的判断框架内导出对社会行动的力量。”

什么是意识形态的终结？谢永康教授这样说：“关于这个问题的讨论实质上未必是意识形态是不是终结的问题，或许还是两种意识形态的讨论。”同时，谢永康教授借助黑格尔，哥白尼康德等人的例子来说明，现代思想的发展是以终结古代思想为起点的，终结是现代性的基因，是划时代的一种手段，来源于近代精神中一种抽象的隐秘的基因即历史性。

意识形态终结除了在政治以及社会事实上的根据以外，还有一项很重要的理论依据，即社会学家马克斯韦伯提出的“合理化是近代社会的一个总趋势。”关于这句话，谢永康教授是这样解释的：自近代科学出现以后，原来那些宗教传统等价值已经变得不那么神圣，我们开始相信科学。而科学的分析典型的就是以数学为核心的自然科学，今天事物的科不科学就在于它能不能量化能不能计算，不能计算无法精确的事物则从科学领域中排除，我们的社会也会因此慢慢变得合理化。我们要通过计算找到一种最优的手段或程序，从而实现合理的社会。当社会趋于合理化，意识形态就终结了。

最后，谢永康教授总结到：从终结、政治、阶级、社会理论以及社会理论的方法等方面来看，所谓意识形态的终结充斥着多重意识形态的判断，而意识形态的终结恰恰也就是终结的意识形态。

报告结束后，谢永康教授还与同学们进行了短暂交流，针对同学的问题也给出了自己的见解，让我们更加深入的领悟哲学的魅力。（冷羽）